書院前院東邊原本有兩間靠在一起的廂房。
每間大概都有十幾平的大小。
陸承安直接將兩間廂房中間的隔墻拆除了，改成了一間教室。
里面擺著十張桌椅，靠外墻的一側(cè)也被陸承安鑿開，改成了一排窗戶。
只要推開窗，便能看到宅子外面的桃林。
林中清風(fēng)徐來，帶著孟秋時節(jié)尚未退去的炙熱，胡亂翻動著桌子上的書籍。
在陸承安一聲‘上課’的朗聲中，一天的課程開始了。
陸承安的講課自然與這個世界的先生夫子不一樣。
他是現(xiàn)代教育體系下的教授，明白學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)的新課程目標(biāo)。
一味的灌輸式教育無法讓學(xué)生真正明白學(xué)習(xí)的目的。
要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性......
（跑題了...）
總之就是陸承安的教學(xué)相比于這個世界的先生教學(xué)明顯要更加的靈活，更加豐富，與學(xué)生之間的互動和溝通明顯更和諧。
偶爾他還會穿插一兩個小故事，引經(jīng)據(jù)典，讓學(xué)生能夠更好的理解所講的內(nèi)容。
雖然學(xué)生只有兩個人，但陸承安卻并未有任何懈怠。
今天講的是《小學(xué)》內(nèi)篇，立教。
旨在告誡學(xué)生為何而學(xué)，師者為何而教。
講課的過程中，陸承安自然而然的運用上了浩然真意，口中所述的道理猶如晨鐘暮鼓，不斷在眾人心中回響。
陸寧兒年紀(jì)尚小，無法理解其中真正含義。
只覺得昏昏沉沉若有所思，又一竅不通。
而陳淵則明顯不太一樣。
聽著陸承安的講課，臉上竟浮現(xiàn)出一抹痛苦的神色。
眼眸深處，一道觸目驚心的殺意在流轉(zhuǎn)。
陳淵死死的捏緊拳頭，脖子上已經(jīng)是青筋暴出，顯然是極為痛苦。
另一邊，門口旁聽的兩人也各有不同的反應(yīng)。
何道哉是若有所思，又時常皺眉，滿是不解。
而李仲明越聽眼神就越是煩躁，陸承安講的那些《小學(xué)》禮教規(guī)范，在他看來完全就是空口白話。
此時他又回到了最開始的那個矛盾點，為何要來跟一個夸夸其談的少年人學(xué)文？
所有人的反應(yīng)陸承安全都看在眼里。
不過他并未說什么，依舊是自顧自的講課。
午時剛至（上午十一點），他便停了下來。
端坐在講臺后面，一言不發(fā)。
陸寧兒早已呼呼大睡，陳淵眼中的戾氣也逐漸隱藏。
何道哉似乎有一肚子話要問，但卻始終不曾開口。
唯有李仲明，站起身冷笑了一聲道：
“不知所云...”
說罷轉(zhuǎn)身便要離開。
陸承安也不攔著他，只是默默喝茶。
何道哉見狀連忙一把拉住了李仲明，連忙勸道：
“不可，少帥，你忘了將軍的囑托嗎？”
李仲明臉色微變，但依然還是一臉不忿。
“可是何先生，你聽聽他講的是什么？割不正而不食？若人都快餓死了呢？還要講究什么割不正而不食嗎？”
何道哉一愣，不知該如何回答。
因為他自已也有這樣的疑問。
李仲明哼了一聲，便要離開。
陸承安卻忽然冷聲道：
“站住...”
音量很輕，語氣很淡，卻令李仲明感覺震耳欲聾一般。
他也自然而然的停住了身形，回身而望，滿眼不服。
陸承安淡淡看了他一眼，輕笑了一聲。
如果李仲明只是不愿聽他上課就這么走了，他一點意見都沒有。
但李仲明曲解儒家經(jīng)義，作為在這世上第一個也是目前唯一的一個文脈傳道之人，他是絕對不允許的。
“還有點時間，你們先坐下，我可以回答你剛才的問題。”
陸承安的語氣雖然溫和，可卻透露著一股不容置疑的威嚴(yán)。
李仲明聽后明明不想理會，身體卻還是老老實實的走了過去坐下。
何道哉，陳淵，也都帶著一臉疑問的看著陸承安，等著他講。
陸承安微微一笑，端起茶杯抿了口茶水，看向李仲明道：
“你可讀過大齊律令？”
李仲明下巴微微抬起，傲然道：
“自然。”
陸承安點了點頭，繼續(xù)問道：
“按大齊律，若有偷盜者，該當(dāng)如何？”
李仲明果然熟知大齊律，聽到陸承安問，不假思索道：
“盜五百文以下者，判十倍罰金。”
“五百文以上者處罰金、鞭刑，并游街示眾。”
陸承安再次點頭，繼續(xù)問道：
“若此時戰(zhàn)亂，你即將餓死，見有一戶人家家中無人，桌上卻有糧肉，你拿還是不拿？”
李仲明一愣，嘴巴微張，似乎想要說不拿。
不等他開口，陸承安繼續(xù)道：
“好吧，就算你寧餓死也不愿失了氣節(jié)，可若加上你的祖父呢？為了他，你拿還是不拿？”
李仲明愣在原地，無言以對。
若是為了祖父，他必定是要去拿的。
“若有這種情況，你會說大齊律是不對的嗎？”
“此二者能否相提并論？”
李仲明沉默不語，何道哉恍然大悟，他已經(jīng)明白了陸承安的意思。
陳淵也是若有所思。
陸承安繼續(xù)道：
“所謂禮教，也有二者之分。”
“一為常規(guī)，旨在點明一切運轉(zhuǎn)如常的規(guī)則狀態(tài)下的行為規(guī)范。”
“所謂割不正不食，本質(zhì)是指祭祀之禮。祭祀先祖或神明，當(dāng)心誠，禮誠。”
“由祭祀之禮推及日常行為規(guī)范，能為如何為人立起行為標(biāo)桿。此為目標(biāo)。”
“常規(guī)之外，其二則為‘權(quán)變’。”
“所謂權(quán)變，便是指一切不可逆的不尋常的情況下該有的變通。”
“如規(guī)則，秩序，社會環(huán)境都已經(jīng)不同于常規(guī)時，當(dāng)以仁為首。”
“何為仁？仁者，愛人。憐憫慈悲眾生，以仁愛為出發(fā)點，禮則可退而次之。”
“如男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權(quán)也。”
“人而不仁，如禮何？”
“再回到我們剛剛說的‘割不正不食’，按照你的提問，人都快餓死了，還要講究割不正不食嗎？”
“這樣的說法就是在以禮殺人，正如我所說，人而不仁，禮何如？”
聽到這里，李仲明其實已經(jīng)意識到自已的問題其實本身就是有問題的。
陸承安的關(guān)于禮的闡述，確實讓他耳目一新，甚至有醍醐灌頂?shù)母杏X。
他不想承認(rèn)，但卻又不得不承認(rèn)，陸承安確實是一個有大學(xué)問大智慧的人。
何道哉聽完陸承安的闡述，眼中早已是難言激動。
他迫切的想知道陸承安那一整套的理論框架。
甚至于他已經(jīng)從陸承安的話語之中抓住了一個重點，似乎陸承安闡述的一切，其核心要義便是其中一個字——仁。
只是何為仁，如何仁，仁又如何，他卻是一頭霧水。
這也更讓他心頭癢癢，恨不得對陸承安納頭便拜，奉其為師，學(xué)習(xí)他一身學(xué)問。
作為陸承安的弟子，陳淵一直都低著頭，沒人看到，他的眼眶里早已濕潤。
眼神不斷變化，兩種情緒在交織。
心中不斷的回響著陸承安那句“人而不仁...”
只有呼呼大睡的陸寧兒依舊睡得香甜。
陸承安見大家差不多已經(jīng)理解，便不再繼續(xù)解釋。
而是輕聲道：
“好了，下課。”
陳淵抹了把眼睛，站了起來，恭敬道：
“先生辛苦。”
何道哉也連忙起身道：
“先生辛苦。”
就連李仲明也情不自禁的站了起來，微微頷首。
被吵醒的陸寧兒猛地抬頭，抹了把嘴角，興奮道：
“下課了嗎？是不是要吃飯了？”