齊無惑坐在石桌旁邊，老人讓他喝了一杯茶。

　　茶香入口，只覺得分作兩股，一股安心定神，一股則入眉心，讓原本散開，令其頭痛欲裂的心神漸漸緩和下來，不復(fù)如原本那般痛苦。

　　老者等到了他狀態(tài)恢復(fù)，低吟道：

　　“道自虛無生一氣，便從一氣產(chǎn)陰陽。”

　　“陰陽再合成三寶，三寶重生萬物昌。”

　　“你牢牢記住，這是我這一脈的總綱……”

　　齊無惑道：“總綱？”

　　老者撫須：“總領(lǐng)諸法，以一統(tǒng)萬，是為總綱。”

　　“這雖不是修行之法，卻又直指大道。”

　　“你需牢牢記住，以免行將踏錯(cuò)，此生不能彌補(bǔ)，因此提前告知于你。”

　　“至于教導(dǎo)你的東西……”

　　老者撫須，指了指齊無惑：

　　“夫天下大道，一生二，二生三，三生萬物。”

　　“天地一氣劃分為陰陽，陰陽在體內(nèi)，以心為性，以腎為命；心為離為陽，腎為坎為陰；陰陽生出三氣，即精氣神三寶。”

　　“而修行者需知此造化，然后逆而修之。”

　　“歸三為二，化二為一，一歸于道。”

　　“我道門起手功夫是為【命功】，精氣神三者催生到生命極限，而后合為陰陽，是為元炁陽神，元炁陽神再合二為一，方可以說踏入大道，由有入無。”

　　“你的心神已經(jīng)養(yǎng)得很好，接下來可以養(yǎng)精，而后化氣。”

　　齊無惑道：“氣，是指得呼吸之氣嗎？”

　　老者笑著搖頭道：“呼吸？錯(cuò)了。”

　　“上藥三品，神與氣精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。”

　　“這精不是交感精。”

　　“氣非呼吸氣。”

　　“神非思慮神。”

　　“那是后天法門。”

　　“我道門之中，氣為后天，炁為先天，兩個(gè)字念法一樣，其含義在道藏之中卻是截然不同。”

　　“修行為炁，而調(diào)息為氣。”

　　“煉精化氣是武者之道，而煉精化炁則是道家關(guān)竅。”

　　“炁是丹母，而這個(gè)丹的意思是為圓融，一生二，二生三，最終又重返于大道虛無之境的意思。”

　　老者說是只傳授一招，但是因?yàn)樾扌械姆ㄩT和道統(tǒng)里面，一首詩可能就是一道傳承，每一個(gè)字都有各自的含義，故而其實(shí)是將基礎(chǔ)仔仔細(xì)細(xì)地講述了一番。

　　“道門修行的第一個(gè)階段，是為【三才全】，也稱為【栽三花】。”

　　“不管是修道，還是成仙，第一步繞不開這個(gè)，人有精氣神，需要全部修行到自身這個(gè)身體的極致，達(dá)到全精，全神，全氣。”

　　老人指著齊無惑的上中下三丹田，道：

　　“稱呼為全，是因?yàn)槿松谑郎希?jīng)歷了各種各樣的事情，病痛，熬夜久坐，損傷，精氣神必然會受到損傷，不是全盛的狀態(tài)。”

　　“這一個(gè)步驟需要慢慢調(diào)養(yǎng)。”

　　“歷久方成。”

　　“等到你到了精氣神圓滿，就可以聚合而成先天一炁了，而哪怕是沒能夠聚合成先天一炁，你也可以活到人類的壽數(shù)極限。”

　　齊無惑道：“壽命極限？”

　　“是，因各自的身體不同，約莫在一百二十歲到一百三十歲之間，而后可得一生無憂，無病無痛，夢中去世，去世之時(shí)仍黑發(fā)，牙齒完好，皮膚不皺，這也是為何稱之為【全】的原因。”

　　“可得全壽也。”

　　齊無惑沉吟思考，道：“那么如果沒能夠抵達(dá)全精，全氣，全神的境界，就去聚合的話，可以嗎？”

　　老者笑道：“大道修持艱難久，自然會有想要鉆空子的人啊，他們大多都是將精氣神中的某一個(gè)修行到極為高的程度，而后以其他二者依附于其上，就可以在短時(shí)間內(nèi)跨越三才全這個(gè)境界，滋生出神通法術(shù)。”

　　“快則快矣，卻不能夠持久。”

　　“或許能短時(shí)間內(nèi)嘯傲一方，自稱真人，但是越是修行到了后面，這種取巧法門的弊端就會越發(fā)地凸顯出來，或許三十年，五十年都不能夠跨越過去。”

　　“故而稱之為旁門，左道。”

　　“各種神通手段雖然多，但是壽命卻未必比起三才全這個(gè)階段正經(jīng)修行的修行者強(qiáng)出多少，甚至于可能更低，很多修者因?yàn)槿淌懿蛔〖拍腿饲帮@圣的誘惑而走了這一條道路，最終遺憾而終。”

　　“無惑你要記住……”

　　老者指了指旁邊的樹木：

　　“我們的目的是修行，是境界，如同這一棵樹木，要越發(fā)地扎根于下，延伸向上；而諸多神通，法門，不過是在修行的時(shí)候，結(jié)出來的果子。”

　　“一味地去追逐神通，就像是樹木將自己的養(yǎng)分全部用來長出果子，這樣的話，如何可以長成摩天巨樹？”

　　“汝輩修士，當(dāng)記之，戒之，慎之！”

　　老者撫須道：“好了，現(xiàn)在盤坐于此，吾傳你一門吐納養(yǎng)氣的口訣，先將后天之氣養(yǎng)足，未來方可以聚而成為先天之炁，而后才有可能抵達(dá)頂聚三花的境界。”

　　齊無惑如老者所說的那樣盤坐，五心朝天。

　　而后老者手指在其丹田之處虛指，齊無惑體內(nèi)血肉流轉(zhuǎn)，自然誕生一絲絲氣息，而后伴隨著其身體氣血而存在于身軀之中，老者道：“存神觀想。”

　　“記住，精氣神三字和常人眼中不同。”

　　“于道門典籍之中的含義，純一不雜為精，通融血脈為氣，虛靈活動為神。”

　　“是為元精，元?dú)猓瘛！?br>
　　“元者，一元初始，意為先天所有。”

　　“一切的核心，正是元神。”

　　“以神馭氣，以神煉精，記住其流轉(zhuǎn)之法門。”

　　老者傳功，并不立于文字。

　　而是直接帶著齊無惑感悟一番何為大道流轉(zhuǎn)，而后，齊無惑的身軀自然會懂得如何存神，如何觀想，如何運(yùn)轉(zhuǎn)調(diào)息。

　　齊無惑的心神跟隨老者的指引而流動。

　　老者道：“武者修行，吞咽肉食，強(qiáng)大軀體，氣血強(qiáng)橫之后，自然感悟氣息流動，流動到了極致，以強(qiáng)橫之身軀，反哺心靈龐大，催動心神。而吾這一脈修道，截然不同。”

　　“心虛而神凝，神凝而氣聚，氣聚而精生。”

　　“以一以生萬，攝萬而歸一，皆我之【神】也。”

　　齊無惑冥冥之中陷入入定之中的狀態(tài)。

　　而他此刻的心神強(qiáng)大，牽引流轉(zhuǎn)氣息入門，也是極為順暢，不知不覺，就已經(jīng)是金烏西墜，玉兔東升，天地之間一片昏沉，竟然已經(jīng)入夜了。

　　冬日雪融的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比下雪的時(shí)候更冷。

　　冬天的夜晚，哪怕是打更的更夫都要穿著厚厚的衣服，要用烈酒去驅(qū)寒，齊無惑只是稍微厚實(shí)些的布衣，坐在外面。

　　外面寒風(fēng)凌冽，可是體內(nèi)卻又有一股熱流。

　　內(nèi)外水火交錯(cuò)，而神則凌駕于其上，俯瞰著這一切的發(fā)生，氣息悠長平和，漸漸地歸于平靜，和這山川，水流，樹木，自然合而為一。

　　人本就是天地的一份子。

　　日未升，天空中已有了鳥雀的聲音。

　　一只雀兒落在院子里面啄著草粒，一下跳在了少年的肩膀上，而后回過身來用嘴巴梳理羽毛，少年人的黑發(fā)微微垂落，沾染晨露，眸子自然而然睜開，看到一輪大日自天邊升起，紫氣升騰。

　　少年安坐于梅花樹下，沐浴陽光，氣質(zhì)安靜。

　　鳥雀在肩膀整理羽毛。

　　天地萬物皆安靜。

　　老者撫須笑問：“可得之乎？”

　　PS:道家修行部分來自于道家全真龍門法脈第十一代祖師閔一得筆錄。

　　《黃帝陰符經(jīng)》注者，宋代俞琰注解的《道德經(jīng)》。

　　道門南宗五祖白玉蟾真人。

　　參照典籍·《玉皇心印妙經(jīng)》

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