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第五百八十九章 五行天域 藥園宮殿
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梁昭煌運(yùn)轉(zhuǎn)金丹,探出一道五行法力,輸入那五色蓮花的禁制中,按照獨(dú)特的路線、頻率、規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)著。
紫色玉簡(jiǎn)上,五色靈光流轉(zhuǎn)有如蓮花綻放一般,最后俱都收入五色蓮花禁制之中,那五色蓮花的標(biāo)記沒(méi)入玉簡(jiǎn)中,玉簡(jiǎn)的封禁已經(jīng)打開(kāi)。
事實(shí)上,這樣的五行封禁,梁昭煌的‘五行破禁靈光’最是容易破開(kāi),不過(guò)這是自己家族的保密禁制,他自然沒(méi)有將其強(qiáng)行破壞的意思。
靈識(shí)探入紫色玉簡(jiǎn)中,這其中記錄的是家族在這一次開(kāi)拓東海、建立瀛州的征戰(zhàn)過(guò)程中,具體的收益統(tǒng)計(jì)。
其中大體可分為兩類(lèi):傳承與物資。
傳承,又主要分成了四類(lèi):經(jīng)典、功法、法術(shù)、技藝。
經(jīng)典,是凡人研習(xí),用以覺(jué)醒性靈之光的關(guān)鍵。可惜,家族在東海之中收獲的幾部經(jīng)典,大半覺(jué)醒的是水行性靈之光,其它還有風(fēng)行、土行等等,就是沒(méi)有覺(jué)醒五行屬性性靈之光的經(jīng)典。
這些經(jīng)典之中,甚至還有效果比之梁家‘五符經(jīng)’更好的,覺(jué)醒的性靈之光與天地靈氣感應(yīng)、吸收、煉化效果都要更好。
但梁家卻不可能自廢根基,放棄‘五符經(jīng)’,讓家族子弟去研習(xí)其它經(jīng)典,覺(jué)醒其它屬性的性靈之光。
所以,這些經(jīng)典,對(duì)于梁家并無(wú)多少作用,只能放在家族‘藏書(shū)樓’中,供家族修士平常研究、研究,增加些見(jiàn)識(shí)、借鑒意義。
然后是功法,東海之中收獲最多的功法,自然還是各種水行功法,其次是風(fēng)行,其它土行、木行、甚至雷屬、劍修功法,都有些收獲。
只不過(guò),這些功法且不說(shuō)與梁家傳承不合,更是多有殘缺,能達(dá)到金丹層次的傳承也就三五部,還遠(yuǎn)比不上家族現(xiàn)行修行的‘五氣蓮華經(jīng)’。
所以,對(duì)于梁家來(lái)說(shuō),同樣只能是放在‘藏書(shū)樓’中,供家族修士開(kāi)拓眼見(jiàn)、增加底蘊(yùn)、借鑒之用。
至于五行屬性的功法傳承,最大的收獲自然就是‘五行天經(jīng)(上篇)’,甚至比梁家現(xiàn)行傳承的‘五氣蓮華經(jīng)’更好,若非其只有半篇,而且梁家以‘五氣蓮華經(jīng)’為主干、根基,已經(jīng)形成了一套最為適合的傳承體系,否則的話(huà),梁家說(shuō)不得已經(jīng)改修傳承功法了。
而除了‘五行天經(jīng)(上篇)’之外,一些散落的、殘缺的五行功法也有四五部,卻都只是低階功法,最多只能修行到筑基層次。
這些對(duì)于以前還是寒門(mén)時(shí)的梁家來(lái)說(shuō),自然是夢(mèng)寐以求的傳承,但如今也只能放在‘藏書(shū)樓’,以作家族底蘊(yùn)了。
然后是法術(shù)、靈術(shù)、神通,這些收獲反而是最多了,尤其是五行之內(nèi)的各種法術(shù)、靈術(shù),其中尤其以水行最多,很符合東海的情況,加上梁家以前的積累,基本上在煉氣、筑基層次,梁家的法術(shù)、靈術(shù)已經(jīng)算是建立了較為全面的體系,可供家族子弟選擇與發(fā)展。
而至于神通層次,家族目前收集、掌握的神通包括五個(gè)方面。
第一個(gè)是‘五氣蓮華經(jīng)’傳承中所帶‘蓮渡’神通系列,包括火蓮渡、水蓮渡、金蓮渡、木蓮渡、土蓮渡,以及最后合一的一個(gè)‘五氣蓮華渡’,這是‘五氣蓮華經(jīng)’中獨(dú)有的神通傳承。
這套神通威力有限,唯有最后五行合一的‘五氣蓮華渡’威力還算可以,但是想要煉成這門(mén)神通,卻需要在五行道韻的感悟上達(dá)到,最少達(dá)到金丹中期層次。
所以,梁昭煌如今只是修行、掌握單獨(dú)一行的‘蓮渡’神通,常用的也還有其中威力最大的‘火蓮渡’,其它四行‘蓮渡’神通都很少用。
遠(yuǎn)不及其本命神通的威力與好用。
第二個(gè)就是梁家新得的‘五行天經(jīng)(上篇)’中所帶的‘五靈天域’系列神通。
五靈,即青龍、白虎、朱雀、玄武、麒麟。
按照‘五行天經(jīng)(上篇)’的傳承,能夠凝成這五靈之象,以助修行者護(hù)身、戰(zhàn)斗之用,最后五靈各鎮(zhèn)一方,甚至能夠形成一片‘五靈天域’的神通領(lǐng)域,修士在其中戰(zhàn)斗、廝殺,實(shí)力能夠得到不小提升,而敵人卻會(huì)被壓制,與仙朝‘官印封鎮(zhèn)’的效果,頗有些相似。
只從兩套神通傳承的對(duì)比,就可以看得出‘五行天經(jīng)’比之‘五氣蓮華經(jīng)’要好上許多、強(qiáng)上許多。
只是可惜的是,‘五行天經(jīng)’中這套‘五靈天域’的神通,是與‘五行天經(jīng)’緊密相連的,是‘五行天經(jīng)’中獨(dú)有的神通。
唯有修行‘五行天經(jīng)’,從煉氣期開(kāi)始,修行特定的法術(shù),然后升階靈術(shù),最后到金丹期對(duì)應(yīng)的升階修成‘五靈天域’的神通。
在過(guò)去半年中,梁昭煌也曾仔細(xì)研究過(guò)‘五行天經(jīng)’中這套‘五靈天域’的神通傳承,倒是摸到了一些修成‘五靈’的門(mén)徑,但是最后的‘天域’,卻是暫時(shí)找不到繞開(kāi)‘五行天經(jīng)’修成的門(mén)徑。
只能等后面他或者家族子弟,繼續(xù)研究、深入,看看可能將其從‘五行天經(jīng)’中摘取下來(lái),融入家族的‘五氣蓮華經(jīng)’傳承之中。
第三套神通傳承,就是在東海收集的‘五行大手印’系列了,這個(gè)系列的神通,倒是對(duì)于修行功法等沒(méi)有什么要求,流傳也廣,普適性強(qiáng),梁家目前已經(jīng)搜起了五行之中所有單行的大手印神通,就缺最后五行合一的‘五行大手印’。
第四套神通傳承,同樣是在東海收集的‘五行遁術(shù)’神通系列,梁昭煌對(duì)這個(gè)神通系列較為看重,畢竟遁術(shù)神通是可以用來(lái)保命的,可惜家族到目前為止,也只收集到了‘水遁神通’和‘木遁神通’兩種,其余三種目前還沒(méi)有線索,不知什么時(shí)候能夠搜集齊全。
最后第五套神通系列,就是本命神通系列、以及他自己所創(chuàng)的‘怒龍吟’神通了。
可以說(shuō),梁家在金丹期的神通架構(gòu)已經(jīng)算是基本完成,只要將這五套神通系列補(bǔ)充完成,并且都掌握,絕對(duì)足夠梁家子弟在金丹期的修行、戰(zhàn)斗、保命之用了。
更何況,在這些法術(shù)神通之外,還有著各種技藝傳承。
符箓、陣法、煉器、丹藥等等,每一樣都能增強(qiáng)修士的戰(zhàn)力。
梁昭煌看著玉簡(jiǎn)之中,對(duì)于東海之中收獲的各種技藝梳理。
包括‘五色華蓋’、‘五行生滅劍’等法寶的煉制傳承,癸水陰雷、丙火陽(yáng)雷、辛金陰雷的雷珠煉制傳承、三階寶陣等等,都是能夠增強(qiáng)家族修士戰(zhàn)力的好東西。
梁昭煌一路看下來(lái),將在東海收獲的傳承,與家族現(xiàn)有的傳承結(jié)合一番,心中已然有數(shù)。
至少,梁家作為一個(gè)郡望門(mén)閥所需要的傳承框架、底蘊(yùn),已經(jīng)足夠了,剩下的就是看梁家能否將這些收獲消化,轉(zhuǎn)化成最適合家族子弟修行、傳承的體系。
看過(guò)傳承的統(tǒng)計(jì)之后,梁昭煌繼續(xù)看向下面的物資統(tǒng)計(jì)。
梁家在東海的征戰(zhàn),尤其是最后進(jìn)攻八方島之戰(zhàn),收獲的物資比之傳承更多、更甚,那些傳承之中,大半反倒是以財(cái)物從‘百寶閣’中換取的。
而這收獲的物資,最主要來(lái)源于兩方面,一個(gè)是在南岳城飛舟之中收獲的物資;另一個(gè)就是最后從‘云霄天宮’之中搶奪的物資、財(cái)富了。
其中,從南岳城飛舟之中收獲的物資,在后續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)、以及后面購(gòu)買(mǎi)各類(lèi)傳承之上,消耗了近半,留下的都是一些一二階的低階資源、靈物,所幸種類(lèi)齊全,從靈米到靈藥、靈植、靈丹、法陣、符箓、法器等等都有,倒是著實(shí)充實(shí)了一番家族在低階層次的底蘊(yùn)、積累。
而最后從‘云霄天宮’之中收獲的物資,尤其是最后拿下的那一座宮殿,倒是給了梁昭煌不小的驚喜。
‘云霄天宮’明顯是八方閣最后的退路,其上的每一座宮殿,事實(shí)上都是一座空間寶物,借助‘天空秘境’之力開(kāi)辟,內(nèi)部自成一片空間,比之梁昭煌此前獲得的‘蓮池’更為高級(jí)。
而梁昭煌獲得的宮殿內(nèi)是一處藥園空間,內(nèi)部分割諸多藥田,種植著從一階到四階,大部分市面上流通的靈藥。
八方閣畢竟傳承數(shù)千年,更是號(hào)稱(chēng)貨通八方,早就將市面上流通的大部分靈藥收集齊全,甚至自家種植、開(kāi)發(fā)起來(lái)。
若是沒(méi)有足夠的貨源供應(yīng),八方閣也做不到貨通八方的生意。
梁昭煌得到的這座藥園宮殿,是八方閣準(zhǔn)備的退路,其中靈藥種類(lèi)自然是十分的多、且齊全,包含了市面上流通的大部分靈藥種類(lèi)。
可以說(shuō),有了這座藥園宮殿,梁家靠著靈藥種植、出售,就能發(fā)展成一個(gè)郡望門(mén)閥立足的根基。
如今,這座藥園宮殿安置在‘鯤鵬秘境’之中,八方閣的‘云霄天宮’本就是在‘天空秘境’之中利用秘境的本源、能量建造的,可以說(shuō)是與天空秘境融合一體的。
只不過(guò)看其當(dāng)初‘飛升’之時(shí),是撕裂大半‘天空秘境’,而不是帶著整個(gè)‘天空秘境’飛升,顯然是這‘云霄天宮’的建造還沒(méi)有徹底完成,就被迫飛升了。
‘云霄天宮’上的一座座宮殿空間,自然也都是用的‘天空秘境’的本源、能量開(kāi)辟、建造的。
所以,梁昭煌牽引得到的那座空間藥園宮殿,與‘鯤鵬秘境’的本源、能量也是能夠相融、相合的,將其安置在‘鯤鵬秘境’之中最為合適。
甚至,能夠借助‘鯤鵬秘境’的本源、能量,保障藥園宮殿中的各種布置、禁制與能量,以保證藥園中各種靈藥的種植、生長(zhǎng)。
更甚者,將來(lái)若是梁家有修士能力足夠,還能利用‘鯤鵬秘境’的本源與能量,將那宮殿藥園繼續(xù)擴(kuò)張、提升!
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