蠻荒天下腹地。
學(xué)塾門(mén)口，在聽(tīng)完周密那句‘清算’之后，年輕人心頭震動(dòng)，默然不語(yǔ)。
賈生之想，竟是如此極端。
這本太平十二策，他是知道個(gè)大概意思的，之所以不被文廟采納，主要還是隱患太大，與儒家思想產(chǎn)生了根本性的分歧。
自然是可以平天下，甚至能維持上百年的太平盛世，但卻會(huì)留下根源性的腐爛。
像是一棵茁壯青樹(shù)，樹(shù)冠枝葉被稍許蟲(chóng)蟻啃噬，無(wú)傷大雅，可要是底部根莖潰爛，哪怕表面看起來(lái)依舊青翠，倒塌卻是遲早的事。
中土文廟，萬(wàn)年以來(lái)，雖然制定了許多規(guī)矩，但其實(shí)相比于其他幾座人間，約束力最小。
青冥天下，整座人間都是道觀，其余法統(tǒng)都不被允許，而那蓮花天下，處處皆是佛國(guó)，與前者無(wú)甚差別。
只有浩然天下，容納諸子百家。
這也就是為什么，白玉京的倒懸山，可以待在浩然南海，為什么桐葉洲，會(huì)有一個(gè)道門(mén)太平山。
不說(shuō)別的，寧遠(yuǎn)曾去過(guò)的東寶瓶洲，道門(mén)一脈就有神誥宗，還是一洲執(zhí)牛耳的大勢(shì)力。
此外還有兵家的兩座祖庭，風(fēng)雪廟與真武山。
這擱在蓮花與青冥，是不可能會(huì)出現(xiàn)的。
儒家放權(quán)天下，容納任何道統(tǒng)，規(guī)矩里面，大多數(shù)只約束人心，只有對(duì)那些動(dòng)輒搬山倒海的大修士，才會(huì)管束過(guò)多。
認(rèn)真來(lái)說(shuō)，浩然那邊的山下，那些個(gè)凡夫俗子，得了最大的自由，而上五境大修士，特別是飛升境，則被死死限制。
飛升境大修士，若是要離開(kāi)自家道場(chǎng)，跨州遠(yuǎn)游之前，都需要與當(dāng)?shù)氐奶炷皇ト恕畧?bào)備’。
飛升境修士的破壞力太大，儒家也對(duì)此類(lèi)修士專(zhuān)門(mén)制定了一套規(guī)矩，只要離開(kāi)本洲，都需要提前請(qǐng)示文廟。
歷史上就出過(guò)不少例子，浩然流霞洲曾有一名飛升境修士，閉關(guān)千余年，大限將至，不得突破，走了歪路。
也就是世人所說(shuō)的‘走火入魔’，墮入歪門(mén)邪道，自知必死無(wú)疑之下，開(kāi)始修煉一些個(gè)‘魔功’。
屠戮一宗上下數(shù)千人，飲血增壽，人性徹底喪失，在被儒家圣人斬殺之前，喪心病狂，連破十三城，殺盡千萬(wàn)人。
教訓(xùn)慘痛，也是自那時(shí)起，浩然天下的山上，又增添了不少規(guī)矩。
也是天幕圣人的主要職責(zé)之一，盯梢轄境內(nèi)的上五境大修士。
甚至還得時(shí)不時(shí)登門(mén)拜訪，看看這些大修士里，有沒(méi)有哪個(gè)修煉出了岔子，免得將來(lái)禍?zhǔn)掳l(fā)生。
歸根結(jié)底，儒家對(duì)于山下的約束較為松散，想要給凡人盡可能多的自由。
而對(duì)于山巔修士，則是條條框框。
規(guī)矩如劍，高懸頭頂。
于是萬(wàn)年之后，山上山下，都是人心向下的場(chǎng)景，更是大有一去不還的架勢(shì)。
而賈生的太平十二策，則是徹底背道而馳，要讓大修士獲得最大的自由，讓凡夫俗子，毫無(wú)自由。
區(qū)分三六九等，修士就是‘高人一等’。
如此理念，極端嗎？
當(dāng)然極端。
但周密卻說(shuō)，還有第十三策，清算。
雖然心中已經(jīng)有了不少推測(cè)，但寧遠(yuǎn)還是不太能肯定，他看向眼前的讀書(shū)人。
“周先生，如何清算？”
一襲儒衫笑容和煦，頷首道：“十二策成，必是百年千年之后，到那時(shí)，人間大地，必然會(huì)因?yàn)槭来膲浩龋浪诩础！?/p>
寧遠(yuǎn)皺著眉頭，“那么周先生以為...該如何挽救？”
“挽救？有什么好救的?！敝苊艽笮湟粨]，兩人身前的石桌之上，已經(jīng)多了一張浩然九洲的堪輿圖。
讀書(shū)人一指點(diǎn)出，堪輿圖上，整座中土所在，一洲陸沉。
“人心徹底崩塌？那就不需要人心了?！?/p>
第二指，流霞洲、皚皚洲、北俱蘆洲三地，全部塌陷。
“根源腐爛，那就從根源解決。”
再有第三指，天塌地陷，西金甲洲，西南扶搖洲，南婆娑洲三處，如被仙人一拳砸碎。
“儒家管教萬(wàn)年，落得個(gè)人心向下，本就是不可挽回，那就清算個(gè)干凈！”
周密并攏雙指，朝著堪輿圖上橫抹而過(guò)。
一線金光之后，剩下的東寶瓶洲，東南桐葉洲，似有神人高坐天外，隨手一劍斬落。
至此，浩然九洲，徹底陸沉。
“人間處處糜爛，唯有以舊換新。”
寧遠(yuǎn)抬起頭，雙眼直視這個(gè)讀書(shū)人。
好似瞧見(jiàn)了當(dāng)年那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的浩然賈生。
時(shí)空輪轉(zhuǎn)，數(shù)千年前。
寒門(mén)破屋，有一文人，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，眼中之物，唯有書(shū)籍，以至于讀書(shū)讀了個(gè)形銷(xiāo)骨立，大病痊愈之后，走上修道之路。
修道只為命長(zhǎng)，命長(zhǎng)只為讀書(shū)。
若干年后，文人身負(fù)百萬(wàn)藏書(shū)，背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)渡中土神洲，信心滿滿，將已身心血學(xué)問(wèn)，呈上儒家文廟。
學(xué)宮大門(mén)處，讀書(shū)人賈默，未得到文廟認(rèn)可，一本太平十二策，還被束之高閣。
雖心灰意冷，但志向仍未減退，再次啟程，去往劍氣長(zhǎng)城，擔(dān)任刑官，與那陳清都，論道百余年。
以有涯求無(wú)涯，終究沒(méi)得到任何一位人族同胞的首肯。
當(dāng)年那個(gè)讀書(shū)人，站在劍氣長(zhǎng)城的城頭上，長(zhǎng)長(zhǎng)久久的北望家鄉(xiāng)，終于失望透頂。
棄了人族，抱著最后一絲希望，過(guò)曳落河，至托月山。
與妖祖論道千年，毫不避諱自身人族的身份，為妖族提出了入侵浩然天下的上中下三策。
更關(guān)鍵是，這三策，與蠻荒天下的大勢(shì)，也是背道而馳。
蠻荒的下策，就是他周密的上策。
能讓他本人的大道，更為寬廣，自身成就，也會(huì)更高更遠(yuǎn)，讀書(shū)人面向那位大祖，沒(méi)有任何隱瞞。
依照正常邏輯，賈生都應(yīng)該被妖祖一巴掌拍死，但出乎意料的是，恰恰相反。
蠻荒大祖聽(tīng)后，竟是與讀書(shū)人作揖行禮，讓他放手去做，整座蠻荒，所有妖族聽(tīng)候先生調(diào)遣。
大祖坦言，哪怕上中兩策不成，下策也只管照做，先生一人登高之后，替他去看看，所謂真正的大自由，到底是何物。
在浩然吃癟無(wú)數(shù)的賈生，卻被蠻荒以國(guó)士待之。
最終，浩然賈生，成了文海周密。